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佛教中八苦是哪八苦人生的八苦是哪八苦人生八苦分别是什么八苦,即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦(《法苑珠林·八苦部》)。出自梁简文帝《菩提树颂序》:“悲哉六识,沉沦八苦,不有大圣,谁拯慧桥。”佛教八苦是佛教术语:佛教八苦是佛教用语,拼音为fó jiào bā kǔ。佛教云:“人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。
以下是八苦的解释:
生总是苦乐参半,知其乐,忘其苦。明其心,苦其志。追其型,忘其意。所说,所想,所做,所为,所用,所弃,所喜,所怨,所忧,所虑。皆为人之五行,心志之所发。那么人生百味有多少是苦的?生老病死,爱恨情仇,悲欢离合,阴晴圆缺,坎坷迷离,伤痛落失,众叛亲离,流离失所,凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同,看看佛教所说的人生八苦,了解人之痛苦之源。
生苦:生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。
老苦:除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦,至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例?
病苦:本来四大假合之身,难免有寒热失调的时候,病了,就要躺在病榻上挨受痛患,短时间还好受,倘长年缠绵病榻,日与药物为伍,这种痛苦,岂可言喻?
死苦:这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?
爱别离:”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
怨憎会:那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?
求不得:想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
最后一苦,不是放不下而是“五阴炽盛苦”:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。
拓展资料:
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
苦苦:是我们生活中感受到的痛苦,佛经中即使没有指出,我们也是认为是苦的,这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦;由社会环境引起的爱别离苦:即亲爱的人不能厮守在一起;求不得苦:是所求不能如愿;怨憎会苦:是怨家路窄,低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦:即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦:是指我们通常快乐的感受,以佛法的智慧来看,我们所谓的快乐受并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。
行苦:行,是迁流变化义。世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律,追求永恒:希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常,美好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行,相违背,因而就有了行苦。
参考资料:
《佛教八苦》百度百科
人生在世,必须经历生老病死,经历快乐也有痛苦,那么人生的八苦是哪八苦呢?下面一起来看看解答。
1、人生八苦。出自佛教的观念,佛教认为,一切生命,都有着苦,唯独佛法,能将人从苦难里面拯救出来(宗教都这么说)。而佛教认为,人生在世,有八种痛苦,也就是所谓的人生八苦。
2、生。说的是人出生的时候的痛苦,当然,这痛苦一般来说,记忆中是没有的,不过,也是客观存在的,当然,把这苦理解成活着的苦也没关系;
3、老。人老了,人的体能、健康之类的,就会大不如前,这种苦,老年人知道;
4、病。这个好像更容易理解,不管啥疾病,哪有不痛苦的?
5、死。临死的人都会恐惧,死的痛苦,更多来自恐惧;
6、求不得。求之不得,得不到的东西,会让人朝思暮想,而这种心理上的折磨、痛苦,也是别有一番滋味啊;
7、怨憎会。可以理解成自己讨厌和仇恨的人,人生于世,谁都会有自己讨厌的人、憎恨的人,而这本身也是一种苦;
8、爱别离。可以理解成生离死别,这种痛苦,绝对称得上痛彻心扉;
9、五阴盛苦。可以理解成前边说的那些苦的根源——人因为有感觉,感受,才有痛苦,而感觉、感受到苦,才是苦的根源……
以上的就是关于人生的八苦是哪八苦的内容介绍了。
佛家所说人生有八苦,乃众生轮回六道所受之八种苦果,包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎恚苦、求不得苦、五阴炽盛苦共计八种痛苦:
一、生苦:人生世上,入轮回纠扰,诸苦纷至沓来,因此生即是苦。(五种):
①受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净。
②种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在。
③增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱。
④出胎,谓初生下,有冷风、热风吹身及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺。
⑤种类,谓人品有富贵贫贱,相貌有残缺妍丑等。
二、老苦(二种):气力衰减,精神日下,色身朽坏,盛年之日不复再,此为老苦。
①增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁。
②灭坏,谓盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏。
三、病苦(二种):身病煎熬五官,心病煎熬心识,此是病苦。
①身病,谓四大不调,疾病交攻。如地大不调,举身沉重;风大不调,举身倔强;水大不调,举身胖肿;火大不调,举身蒸热。
②心病,谓心怀苦恼,忧切悲哀。
四、死苦(二种):人之限将近,若残烛将灭,或寿尽而终,或遭天灾人祸而亡,此乃死苦。
1)病死,谓因疾病寿尽而死。
2)外缘,谓或遇恶缘或遭水火等难而死。五、爱别离苦:谓常所亲爱之人,乖违离散不得共处。生死无常,聚散无定,亲爱之人不得共处,此即爱别离苦。
六、怨憎恚苦:谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚。仇怨憎恶,挥之不去,反而集聚,此谓怨憎会苦。七、求不得苦:谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得。世间万物,心有爱乐而不能求得,此名求不得苦。八、五阴炽盛苦:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
色想受行识谓之五阴,集众苦于一身,入色身苦扰不得脱,此是五阴盛苦。
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