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《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
浅予深深,长乐未央这句话的意思是指浅浅的给予深深的感情,盼望对方能够长久的欢乐,永远都不要结束这个欢乐,这个既是一种情感的表达,也是一种祝愿。
我们在表达自己情感的时候,并不需要去赠送贵重的礼物,或者很殷勤地服务,因为若是对方可以理解到其中的情意的话,那你只需要给予简单的东西他都会明白的,这样的快乐将会比赠送贵重物品的快乐来的更加持久。
因为赠送再贵重的物品,对方若是对你毫无心意,那摆在面前的就只是一个物品而已。
出处:
浅予深深,长乐未央出自《诗经》。
浅予深深,长乐未央的下一句不语天荒,浅予深深。
“浅予深深,长乐未央”出自《诗经》。“浅予深深,长乐未央”这句话的意思是指我们在给予他人的时候虽然并不贵重,但是其中包含了我们深深的情意,这也使得我们的快乐可以永不停止。
【解释】:未央:未尽。长久欢乐,永不结束。
【释义】:
“长乐”的乐,最早出自周公旦制’礼”作”乐”的乐,”乐者,天地之和也”《礼记·乐记》,"乐"的本质是"和",天代表天子,地代表诸侯.《乐记》又说:乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王著其教焉。周公以礼乐文明把当时居住在中原地区的虞、夏、商、周各族紧密地结合在了一起。“礼乐”是西周一种亲和力的治国方式,以“礼”来区别诸侯等级,以“乐”的亲和力来落实“礼”的等级秩序制度,礼是下对上应遵从的规范,较刚,乐是上对下的亲和力,较柔,两者相辅相成,
”长乐”的意思是:国君以亲和力善待臣民,国得以永续.西汉宫殿是汉帝国统治中心,以”长乐”为宫名,,为帝王自我激励的”君与臣民长和”之愿望.秦的兴乐宫亦如是,意思是:天子以亲和力治国,国得以昌隆.若解读“长乐”为”永远快乐”为国君愿望,则与商纣的酒池肉林一样,天天饮酒作乐,不理朝政,国不亡也难,如何长乐?
“未央”意为,未尽,没有穷尽,最早出自诗经(庭燎。小雅)夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止……,西汉宫殿以“未央”命名,其愿景是希望汉帝国永续,传之”千秋万岁”。
「长乐未央」一词应在商纣之後,它的意思是:天子与各地诸侯长和,则国能传之”千秋万岁.”, 1954年在包头汉墓出土的“千秋万岁”、“长乐未央”等瓦当残片便是这一段历史的见证.
【观点】:
有的人,生来人情世故淡薄。不是淡漠,是表达方式不同。有的人若是喜爱,大胆表达;有的人甚是喜爱,浅予深深。
浅浅的表达自己深深的热爱。
初次接触这个词,甚是喜欢。
对待这样的人,像是养猫,不能急,要等!等它适应,让它离不开你。(这是在一本书上看到的,承认我被书感染了)
有的人,很好相处,自带温和的感染力,好人缘不尽。而有的人,却自带淡漠,好似什么也不在乎,内心好似很强大。却不知,其实也很孤独,只是孤独惯了,不再主动联系任何人。
有的人可以很快更新感情,爱的死去活来。有的人,一生不曾爱过几个人,那么,不深爱,请离开。
前方的道路崎岖,爬山爬的很累了。这段时间总生病,想着锻炼身体,与同事一起爬山,买香祈福:一愿家人身体健康,二愿自己能存积蓄,不乱花钱,三愿此生可有浅予深深,长乐未央。
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