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过年供财神可以用鱼吗(过年供财神用生鱼还是熟鱼)

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本文目录

过年财神爷怎么供奉财神过年上什么供

过年财神爷的供奉方法是准备水果、点心、肉类,如下:

1、水果

选择贡品的水果要耐存放还要有好的寓意,比较常用的是苹果,代表着平安,橙子代表着心想事成。菠萝代表着节节高升,还有香蕉,因为香蕉是金黄色的,与黄金很相似,代表着金银满钵。所以在水果的选择上,这几种水果是比较常用的。

2、点心

除了选择水果做贡品,点心也是必备的,毕竟财神在日常饮食中,只吃水果是不行的。糕点的可选择性就比较多了,因为很多糕点都很美味,比如年糕,还有很好的寓意,代表着年年高升。还可以在点心上插上一枝松柏,意味着四季常青。

3、肉类

财神当然也是要吃肉的,在选择肉类的时候一定要用全肉,比如鸡鸭鱼,这些需要保持完整的状态,这是对财神最基本的尊重。一般的肉类会选择全鸡、全鸭和全鱼,这几种肉在生活中很常见。并且味道鲜美,也象征着老百姓年年有余,日子越过越好。

财神爷的分类

1、武财神赵公明

财神爷赵公明乃家喻户晓之神,逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。供奉这位财神爷主要目的在于除障,那些在求财道路上障碍多的人便最适合敬拜赵公明财神。一般来说做生意之人面临很多问题困难,这时尤适合拜赵公明。

3、文财神太白星君

供奉太白金星,都需要设置一个香炉,早晚供香,香火不必太多信拦只要一只就够了。缕缕清香,香的影响力直达天界,感动星君从而获福。供品不必太名贵,太白星君较为喜欢甜食,所以不妨多放些甜食,如苹果、蜜瓜、糖、甜糕饼之类。

正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。

接五路,本指接五路行神,后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后,一般都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。按说接五路是在初五,为什么又说在初四晚上?原来,初五日是正日,由于大家求利心切,都想自己比人家早一点迎到财神,于是,这时间就一点点提前了,甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩,后来就由长者出面,规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接,每接来一路财神,就在门前燃放一串百子炮。全部接完后,主人和伙计依次向财神礼拜,拜后将原供桌上的马幛火化,表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。

关于财神,民间有诸多传说:

宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君,也称“增福财神”,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。

正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。

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