大家好，关于小说武动乾坤中涅槃境之上还有哪些境界很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于涅槃境的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

涅槃（梵语：निर्वाण，IAST：Nirvāṇa）是佛教用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、断常、俱不俱等等的中道体性意义。涅槃是修证佛法所能得到的修证结果；佛法中一共有四种涅槃可为修行人证得：本来自性清净而有染污涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃，以及无住处大涅槃。大乘「涅槃」的中心思想，主要有三：第一，如来常住；第二，涅槃「常乐我净」；第三，一切众生皆有佛性。大乘「涅槃」主张「真空妙有」。大乘「般若」明无我，讲「真空」；大乘「涅槃」示真我，讲「妙有」。由于此「有」不是对立的现象之有，故称「妙有」。从大乘思想的发展看，大乘《涅槃经》出现在般若、法华、华严等大品类经之后，以对治认为「涅槃」是永远沉寂的消极涅槃观。

「涅槃」译为圆寂。「圆」是一切德能圆满；「寂」是不生不灭，万缘寂静。本性原自清净，这名「本觉」；染了无明，变成「不觉」。发菩提心，称作「始觉」；证得涅槃，是「究竟觉」。证涅槃后，即得「常、乐、我、净」四种净德。脱了出胎、入胎轮回生死，才是真的常存；既不生死又具德能，才是真的安乐；离开四大和合假相，获到佛性自在法身，才是真的我体；从后不受欲尘，及一切烦恼的染污，才是真的清净。得到真我真乐，这就是「圆满」；得到真常真净，这就是「寂静」。经文如果我们细心去观察，就是佛在经論上常讲「不生不灭」。不生不灭是什么？是涅槃、大涅槃。生死即涅槃，是一不是二。并不是說了生死你就得到涅槃，不是这么回事情。明白觉悟之后，生死就是大涅槃；宇宙的边际，再就没有了，已经到顶了，把那个境界当作大涅槃.的境界。涅槃就是不生不灭，所有这些万事万物都是从这个地方的把***跟无***的边缘当作涅槃，这是在这个地方很容易产生误会。从断灭烦恼、了生死就称之为涅槃。「真如佛性」，这是我们本有的真性，也就是禅家所说的自.己本来面目，禅家称的父母未生前本来面目

悟了一切法皆是，一切法皆真，迷了一切法皆妄，这是以修光明金刚宝戒之因，证得菩提涅槃之果。「吾即涅槃」，是佛教化众生的缘尽了，功德圆满，示现离开这个世间。该得度的众生都已经得度，未得.度者已经种了佛法的种子，但种子现在还不能成熟，涅槃，真如佛性，圆满具足，无欠无余，故将定光示诸大众。“令一切众生，证涅槃乐”，涅槃是不生不灭，究竟圆满。佛在此地劝导大家，必须广作方便，卫护流通，而且要注重效果。

Here the wer you want:涅槃（梵文：निर्वाण）是佛教用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、断常、俱不俱等等的中道体性意义。涅槃是修证佛法所能得到的修证结果；佛法中一共有四种涅槃可为修行人证得：本来自性清净而有染污涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃，以及无住处大涅槃。小乘佛法的修行人，能证有余依涅槃与无余依涅槃，不能证得本来自性清净而有染污涅槃与无住处大涅槃。小乘修行者由断我见后，修行除断我执，能够证得的最高境界名为阿罗汉境界。此境界是指灭尽七转识，唯余第八识。成为阿罗汉的小乘佛法修行人如果还没有死亡，因为还有五蕴色身存在于人间，尚要承受风吹雨打、炎热日晒等等人间的微苦，因此所证境界称为有余依涅槃；成为阿罗汉的小乘佛法修行人如果死亡，因为抛弃五蕴色身的缘故，所入境界则称为无余依涅槃。然而不论是有余依涅槃或是无余依涅槃，阿罗汉都因为消灭自我的缘故，实际上再没有此阿罗汉存在，所以在《圆觉经》里，佛曰：「善男子！但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅槃。」本来自性清净而有染污涅槃，只有修证大乘佛法的修行人能够证得。大乘佛法的修行人称为菩萨。在整个成佛之道的修证过程中，凡夫从发起愿意成佛的菩提心时，一直到将来能够成佛，总共须要经历五十二个位阶不同层次的修证阶段，历时要经过三大阿僧祇劫。在这整个过程中，大乘佛法的修行人能够于证得第一十七位阶时，亲证本来自性清净而有染污涅槃，能够得知清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂之中道真实境界。一般来说，大乘佛法的修行人于第四十一位阶时，亲证有余依涅槃；于第四十八位阶时，亲证无余依涅槃。大乘佛法的修行人不走小乘佛法的修行人所行法门；换句话说，小乘佛法的修行人志在入灭，得少为足，出于三界，无有度众的慈悲心；大乘佛法的修行人志在成佛，无边法力，常住三界，具大慈悲广度众生，以是不论在智慧、能力、悲心、福德，与功德，各种方面来看，阿罗汉的修证远远地及不上菩萨的修证结果，所以在《楞伽阿跋多罗宝经》里，佛曰：「如来藏阿赖耶识境界我今与汝等菩萨甚深智者，能了分别此二种法，诸余声闻辟支佛及外道等执著名字者，不能了知如此二法。」《楞伽经》佛曰：「如来藏名阿赖耶识，而与无明七识共俱，如大海波，常不断绝。」《佛说不增不减经(卷八)》：「舍利弗！如是深义，一切声闻缘觉，智慧所不能知，所不能见，不能观察，何况一切愚痴凡夫而能测量。唯有诸佛如来智慧，乃能观察知见此义。舍利弗！一切声闻缘觉所有智慧，于此义中唯可仰信，不能如实知见观察。舍利弗！甚深义者即是第一义谛，第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。」无住处大涅槃境界，唯佛能证。菩萨于证得第五十二位阶时，完成四种涅槃的圆满修证，获得四智圆明，完全了知第八识真如的所有体性与功德力，具有无边法力，能够随意利益救度十方一切有缘众生。 Hope can help you~图片参考：.yimg/i/icon/16/3

涅槃之后的境界怎么样?

《出曜经》云：「无执第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。」说明佛教以求证涅槃境界为第一安乐的境地。但是，有的人不能体悟涅槃的究竟之乐，以为涅槃的至乐，只是压抑身心的短暂之乐，这是很大的误解。

例如，弥兰陀王就曾经以此质疑那先比丘：

「求道者为求涅槃之乐而抑制六根的享乐，使身心受到苦受，那么，证得的这个涅槃之乐，不是交织著痛苦的快乐吗?」

那先比丘回答：

「王所谓涅槃为苦，这个苦不是涅槃本身，是实证涅槃的阶段，求得涅槃的过程。譬如有人要学艺，受种种磨练之苦，而终能享受快乐。苦乐是个别的东西，不能视为一物。」

所以，涅槃之后，是止灭一切痛苦聚集的究极理想境地，是去除贪爱、舍诸有执、止灭烦恼欲念的世界，是众德圆满的乐土，是绝对无执无碍的境界。因此，涅槃之后的境界应是：

1.无生的境界：涅槃已没有生死、变异，是个不生不灭的境界，不生有漏杂染的烦恼，也不起无漏清净的涅槃想，是个染净俱捐、境我皆泯、无生法忍的绝对世界。

有一位拉车的车夫，拉著沉重的货物，日夜兼程赶路，一急之下，车子掉进路坑里。正在心急如焚的时候，来了两位过路人，合力把车子抬了上来，其中一位路人对车夫说：

「车子拉上来了，你要拿什么东西来谢我们?」

「没有东西可以感谢两位……」

「你把『没有东西』给我们好了!」

「『没有东西』怎么给你们呢?」车夫为难的说。

「总有一个『没有东西』可以给吧!」这位行人仍然执意索取「没有东西」的东西。这时站在一旁的另一位行人开口说：

「他说『没有东西』，就已经给我们一个『没有东西』了，怎么还要一个『没有东西』呢?」

涅槃的境界就是泯除各种无意义的分别、对待、有无、生灭，不生一法而融摄一切法，不起一念而涵盖三千的「没有东西」的境界。

2.无住的境界：涅槃既已不生不灭，还住在哪里里?涅槃之后无处不在，在清净心里，在法性之中，在真如佛性内，在万里虚空里。证得涅槃后，这个法身如如不动，住在荡荡涅槃城。涅槃城在哪里里?「无边风月眼中眼，不尽乾坤灯外灯;柳暗花明十万户，敲门处处有人应」的气象，便是涅槃城。

3.无我的境界：真正的涅槃，是打破我执，到达无我的大自在，再从无我中建立真我，所以涅槃后的我才是真正的我。经上记载，有一个外道向佛陀抱怨：

「世尊，你的教法什么都好，只有一个『无我』太可怕了，我无法信受。」

佛陀告诉他：「我亦说『有我』啊!」

佛陀的「有我」，是剥去层层我执外衣的「真我」，也就是我们的真如佛性。涅槃之后的境界里，已经去我执之我，存真如之我，好比黄金去了杂质，发出灿烂的大乘光芒，发出慈悲、平等的光辉，普照世间众生。

4.无缺的境界：涅槃的境界是心灵永恒的乐土，那里面充满法乐：有完全的平静，有至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有究竟的解脱，有永恒的自我，有真实的世界……这些涅槃的芬芳至乐，是人人可以证得，时时可以体悟的。好比有位比丘独自禅坐修行时，一位外道见到了，问他：

「你在修来生的安乐吗?」

比丘回答说：「不!我修的是现生乐。」

涅槃之乐是息去一切热恼，当下就可体证的。一般人不懂涅槃的意义，以为涅槃是死后的世界，其实涅槃不是死亡，涅槃是不生不死，灭除我执、法执种种烦恼的解脱自在。对涅槃有正确的认识，才能得到真实究竟的常乐我净，也才能体会诸佛千古无我的涅槃妙谛，这才是人生最究竟圆满的归宿。

小说武动乾坤中涅槃境之上还有生玄境、死玄境、转轮境、轮回境、祖镜五个境界。

扩展资料:

生玄境：涅槃镜之后便是生玄境，可凝聚出元神。生气融入元力，令得元力生生不息，磅礴如海，与人争斗，举手投足间便可散发莫大威能，而且生气还具备着极为神奇的疗伤效果，即便是断肢也能够再生实力达到生玄境圆满的强者，肉体几乎处于一种伪不灭的状态。分小成，大成，圆满三个层次。

死玄境：生玄镜之后便是死玄境，能够诞生出死气。生玄境是增强自身，死玄境是增强杀伤力。死气之下，万物不存，生气的修复对死气造成的伤害毫无效果。分小成，大成，圆满三个层次。

转轮境：位于死玄境巅峰后，轮回境之前的一个境界，需要将生气与死气合二为一，生死转轮。分为普通转轮境和触及轮回的转轮境。

轮回境：轮回之盘是轮回境的象征。晋入轮回境之后，人之丹田便是会化为轮回之海。能够踏入轮回境的人，莫不是天地间巅峰般的存在，他们已掌控生死从某种程度而言，就算是岁月时间都难以抹杀他们。远古一些轮回境的超级强者，若是在渡轮回劫失败后，一些能力超凡者，却是能够施展神通保存一点灵性，进而转生轮回，等待着机缘到来，激活灵性，再度涅盘于天地之间。分普通轮回境和一二三重轮回劫。

祖境：轮回之后，是为祖境。渡过三重轮回劫的轮回境强者，便已是这片天地间真正的巅峰，而超越其存在的便是祖境。

《武动乾坤》是一部东方玄幻小说，签约授权首发连载于起点中文网，作者是天蚕土豆。小说讲述了大炎王朝天都郡炎城青阳镇，落魄的林氏子弟林动在山洞间偶然捡到一块神秘的石符而走上的逆袭之路。

2017年7月12日，《2017猫片胡润原创文学IP价值榜》发布，《武动乾坤》排名第15位。目前处于已完结状态。

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