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使我有洛阳二顷田,安能佩六国相印.什么意思(使我有洛阳二顷田是什么意思)

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“使我有洛阳二顷田,安能佩六国相印”出自于战国时的苏秦,意思是假如苏秦家里有田地,其就不会有六个国家的相印了。

形容一个人因为自身的东西很少,所以就去争取,反而争取到了更大的成就。

说这话时,苏秦正值功成名就,志得意满之际。

作为一个出色的纵横家,苏秦成功地说服了赵、韩、燕、齐、楚、魏六国君王,采取“合纵”策略,一致对秦。也因此被推为“纵约长”,身兼六国宰相之职。如此风光,真算得上是空前绝后了。

身佩六国相印的苏秦衣锦还乡,六国君主纷纷派车马相送。其浩浩仪仗连绵十多公里,显赫堪比王侯。

连周天子都专门派人打扫街道迎接他,洛阳百姓更是箪食壶浆,望尘而拜。

那个在苏秦潦倒落魄时节对苏秦不理不睬、冷眼相向的嫂子,此刻战战兢兢地跪拜道旁不敢抬头。

面对如此显赫的威仪,回想自己当初的寒酸窘迫之状。

苏秦感慨万端,于是便有了这句流传千古的话:“使我(当年)有洛阳两顷田,安能佩六国相印”

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早年的苏秦家境贫寒,以务农为生,后到齐国求学,拜鬼谷子为师,学习纵横之术,学成之后的苏秦并没有即刻显达,反而是混得穷困潦倒,最后狼狈回到家乡。

回到家的苏秦并没有得到家人的安慰,甚至被人讥笑逞口舌之能。

苏秦万分惭愧,但还是没有放弃,于是闭门不出,遍观所藏之书,头悬梁、锥刺股就是在这段时间发生的。

一年之后,在《周书阴符》中悟得合纵连横之术,开始游说各国君王。

苏秦先是到了洛阳,见到了周显王,但是没得到信任;又来到秦国,由于秦惠王讨厌说客,未采纳苏秦的建议;离开秦国后,苏秦到了赵国,却遭到奉阳君的排挤。

无奈之下,苏秦又到了燕国,足足等了一年才见到燕文侯,在听完苏秦的战略思想后,燕文侯觉得很有道理,于是资助苏秦车马金帛,让苏秦游说各国以促成合纵之计。

苏秦游说完各个诸侯后,六国达成合纵联盟,团结一致。苏秦被任命为从约长即合纵联盟的联盟长,并且担任了六国的国相,同时佩戴六国相印。

苏秦的成功是被逼出来的,未有成就之前,亲戚朋友纷纷讥笑嘲讽,被认为不学无术,在这种压力下,苏秦没有放弃心中的志向。

也许正是这些压力激励着苏秦勇往直前,直到身佩六国相印名震天下。

一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万雄狮。六印磊落以佩,五都隐赈而封。

“使我有洛阳两顷田,安能佩六国相印”这句话的意思是,假如当初我在洛阳城外有二顷良田,就不有今天佩戴着六个国家的相印的荣耀了。说的是如果一个人如果不是一贫如洗,就不会拼命去努力争取,也就不会有所成就。这话也形象的诠释了“前倨后恭”这个成语,当初苏秦穷困潦倒的时候,不要说外人,连家人对他也是“妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言”,可见世态炎凉。当苏秦衣锦还乡时家人都对他是恭恭敬敬的,完全没有了当初的冷漠刻薄之态。

其实人生就是这样,当初苏秦拜鬼谷子为师,学成后在各国游历了多年,却一点建树都没有,最后穷困潦倒的回到家里,家里人都相当反感,觉得他一无是处,不仅经常不给他做饭,还嘲笑他,他的妻子连布都不织了,因为看到苏秦这样子没心情,他的嫂子也不做饭了,因为多了苏秦觉得浪费粮食,最可怕的是,苏秦的父母都不和他说话了,因为嫌弃苏秦太丢人了。

在这种极端窘迫的情况下,苏秦唯一的出路就是发奋学习,苏秦努力到什么地步呢?据说以锥刺股,血流至足,人一旦把自己置之于死地,那么也没什可以担心害怕的了,当他重出江湖之时,六国终于相信了他的合纵连横之术,达成合纵联盟,苏秦也被任命为从约长即合纵联盟的联盟长,担任了六国的国相,同时佩戴六国相印。

成名之后的苏秦在途经洛阳时,他的兄弟、妻子、嫂子都战战兢兢的跪在地上,苏秦不禁感叹,如果没有当初家人这样对待自己,自己又怎么可能有今天的荣耀呢?苏秦如果不是因为当初被逼到绝境,假如苏秦在洛阳有几亩良田,假如苏秦能凑活着活下去,那么也不会有这一番惊天的功绩。

意思是假使我苏秦刚开始就有二亩良田,日子温饱,哪能有今天佩六国相印衣锦还乡。

出自——西汉司马迁《史记·苏秦列传》。

原文:苏秦喟然叹曰:此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎!且使我有雒阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!

译文:苏秦感慨地叹息说:“同样是我这个人,富贵了,亲戚就敬畏我,贫贱时,就轻视我。何况一般人呢!假使我当初在洛阳近郊有二顷良田,如今,我难道还佩带得上六个国家的相印吗?

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创作背景

汉武帝天汉二年(前99年),武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝,并自请步兵五千涉单于庭以寡击众,武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。

然而,李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵,路博德援兵不到,匈奴之兵却越聚越多,粮尽矢绝之后,李陵最终降敌。

武帝愤怒,群臣皆声讨李陵的罪过,唯有司马迁说:“李陵侍奉亲人孝敬,一向怀着报国之心。他只领了五千步兵,吸引了匈奴全部的力量,杀敌一万多,虽然战败降敌,其功可以抵过,我看李陵并非真心降敌,他是活下来想找机会回报汉朝的。”

然而,随着公孙敖迎李陵未功,谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后,武帝除了李陵家,而司马迁也定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪,按律当斩。面对大辟之刑,慕义而死,虽名节可保,然书未成,名未立,这一死如九牛亡一毛,与蝼蚁之死无异。

想到文王拘于囚室而推演《周易》,仲尼困厄之时著作《春秋》,屈原放逐才赋有《离骚》,左丘失明乃有《国语》,孙膑遭膑脚之刑后修兵法,吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世,韩非被囚秦国,作《说难》和《孤愤》,《诗》三百篇,大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。

终于司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此,司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想,面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中,完成那个属于太史公的使命,完成了《史记》。

参考资料来源:百度百科—司马迁

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