其实拜观音娘娘请神书的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解请神书，因此呢，今天小编就来为大家分享拜观音娘娘请神书的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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观音娘娘祈福请神书是要根据你的祈福内容而定的，建议善信你根据自己的祈愿信息咨询一下寺庙的师傅为好；

还有，说到祈福许愿，礼佛的仪轨是必不可少的，那就是敬佛的，最好是请一款好点的香，天然的香品最佳，但是不可用化学香等劣质香，因为祭拜中烧香，只有真诚才是佛最看重的，如果一个人用劣质有害的化学香每天烧香礼佛也不会得到佛陀的保佑，所以，请一款好香是非常重要的，有条件的话，建议你可以到无相铜炉官网根据自己的情况定制一款祈福香，专门供奉观音娘娘，以示诚心，得福得佑！

阿弥陀佛！

佛教起初是没有任何塑像的，这种类似多神崇拜的信仰，是在释迦去世后四、五百年，大乘佛教兴起后，才逐渐普遍的。释迦牟尼本人只讲了四圣谛、八正道、十二因缘等的道理。他的整个教理可缩成三个要点：(一)宇宙间无神。无超然者的存在，世界万物皆无非由因缘所成罢了。(二)人因有「无明」，故不明此缘起法，因而会有生老病死，要在轮回中受苦。(三)人靠着自己努力修行，至终可以脱离六道轮回之苦，最后进入那所谓无生无死的安稳涅盘境界。因此，原始佛教是彻底的无神论，释迦及他的弟子们不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。

但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞，陆续地搬进了不少印度教的神鬼，并予塑像敬拜。这种风气，从纪元前后，大乘佛教兴起后，逐渐盛行，以至今日，且有变本加厉之势。

中国佛教与多鬼神信仰妥协的结果，虽为佛教争到了立足点，但从那时起，能一直断断续续地生存到今日，但却使中国佛教走了样，失去了释迦原有的本意，而变成了神佛不分的中国佛教了。

鬼不是人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（鬼），鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。

有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。

如果题主真的希望得到神灵的眷顾，明白生命的真谛，而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话，就认真的看下这里吧，

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诗篇 115：4他们的偶像是金的银的，是人手所造的，

诗篇 115：5有口却不能言，有眼却不能看，

诗篇 115：6有耳却不能听，有鼻却不能闻，

诗篇 115：7有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。

诗篇 115：8造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。

因为在人们的日常生活之中，有很多人，他们还是比较尊重菩萨的，希望菩萨能够在日常生活之中来保佑自己的平安健康，所以在新一年到来之前，人们通常也会请菩萨，但是在大年三十这一天之中，如何请菩萨，其中的方式还是要进行深究的。

大年三十请神书

谨焚香躬身拜请，拜请。南海大慈大悲观音娘娘，门外当洲当县。城王大王。当乡当里把隘公王。左王右王。十二城王。石牛石马石古大王。一山二山三山国王随仙护教蛇岳公王。一帝二帝三四五显华光大帝。西天佛主。齐天大圣。潭翁仙圣。黄老祖师，华佗仙师。玉封真君。三十六位仙师。天后圣母。七圣娘妈。田宫里社五谷圣帝，关平太子，周苍将军。上至坑源。下至水口。沐坑智慧风火社人。

大年三十请菩萨流程

在请菩萨的过程之中，要考虑到的是去抬起一张方形桌子，并将其放在入口附近的大厅中央。它的产品也很精致。钱币和年糕是必要的。另外，必须有肉，蔬菜和水果。那些比较讲究的人还会放各种零食。根据旧的规定，至少必须有三种肉类菜肴：鱼，鸡和猪头，但不允许羊肉。至于为什么连奶奶也无法分辨。素食还有三种类型：油性豆腐，干豆腐和千片。水果通常包括桔子，苹果和香蕉，这也就意味着是和平，吉祥的象征。

香炉摆放位置

在另一方面来讲，需要考虑到的是香炉放在桌子南边缘的中央，应在香炉上点燃香。香熏方面也有特色。如果是大香，则订三个，如果是小香，则订购十二个。香炉的两侧都有铜蜡供奉，红色的大蜡烛被点燃。将十二双筷子放在桌子的两边，然后将红葡萄酒或米酒倒入杯子中。酒不能装满，但应将酒瓶放在蜡烛旁边，以便菩萨渴时可以自己倒酒。另一边的蜡烛旁应放鞭炮，仪式结束后将放鞭炮。桌子的北边缘竖起了一个木制架子，架子内部是一个夹着菩萨名字和形象的文件夹，有着生动的气氛。

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