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房上贴的太公在此表示姜太公在此，诸邪回避，百无禁忌，这种贴是一种民间习俗。

端午前一两天，寺庙僧尼道士往往要给附近人家送端午符，符系木刻印于黄表纸上，有老人持剑形象，并有“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”或“太公在此，诸邪回避”、“飞雄镇宅”等。

姜太公在此百无禁忌还是岁时风俗之一。过年除夕日，要贴灶王神及对联，接灶王回家，保一年平安。还要贴门神、春联、“福”字，红钱等，以驱邪纳福。

旧时民间还要贴“姜太公在此百无禁忌”。此横条是贴在门楣上的，大门上少见，多数是贴在屏门、客厅、堂屋的门楣上，或屋梁、楼楞上。

店家最喜欢张贴在店堂或出入处上方，很醒目。这习俗过去很流行，历史上也很长。此习俗现在一些农村地区建房造屋或一些大型活动时还常常能看到。

扩展资料

太公在此房上贴这一传统习俗源于周代的姜尚，明代已有详细记载。

旧唐书《礼乐志》引“太公六韬”云：武王伐纣，雪深丈余，有五车二马无纵迹，诣营求谒，武王怪而问之，太公对曰：此必五之神，来受事耳，遂以名召入，各以其职命焉。

译文：武王讨伐纣王，地面大雪深逾一丈有余，有二马驾着五辆车行过但未留下踪迹，军营参见时，武王对此感到奇怪并询问，太公回答说：这一定是五个神仙前来受封，于是召见他们，命令其各司其职。

明人注《史记封禅书》：“八神将，太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此，诸神回避”。（译文：八神名目是太公后来制造出来的。现今人们在家里的门上大多会贴上“姜太公在此，诸神回避””的门贴。）可见，明代已普遍该贴。

参考资料来源：人民网--说说端午习俗那些事儿

参考资料来源：百度百科--姜太公在此百无禁忌

姜太公就是“泰山石敢当”。关于“泰山石敢当”究竟是怎么来的，有好几种说法。有的说是一块石头，还有的说是姓石名敢当。有一种说法是姜太公就是石敢当。传说姜太公封神，封来封去，到最后不知道是公而忘私，还是忙得糊涂了，竟然忘记了自己的名姓，最后只好自封为泰山石敢当。

将刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌于墙壁，用来降服鬼妖。

自唐代以来，很多地方大街小巷的要冲位置，都有刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌于墙壁，用来降服鬼妖。传说周文王曾封太公为灌坛令，管理泰山地区。结果泰山周围风调雨顺，五谷丰登，万民欢庆。忽然一天晚上，文王做了一个奇怪的梦。梦中在他出巡的路上，有一个非常漂亮的少女当道而哭。文王问其缘故，那少女答道：“我是东岳泰山神的女儿，如今到了婚嫁的年龄，父王嫁我为东海妇。可我要去东海必须兴风作雨，这样势必要毁坏百姓的庄稼和房屋，姜太公的名声威望，也会一落千丈。我左右为难，因此而哭。”文王一觉醒来，见是一梦，急召太公来问。就在太公前来面见文王的当天，泰山地区便有大风疾雨出现，泰山神之女乘太公不在，兴风作雨去了东海。文王认为太公治理封地有方，政绩突出，于是封他为大司马。所以，民间便从这个故事得出结论，姜太公威镇诸神鬼怪，只要他在此，鬼神就不会兴妖作孽了。因此，人们纷纷把刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌在屋外、路口的墙壁上，用来降服鬼妖

太公在此，是姜尚（姜子牙）的牌位。传说姜子牙封完神后死在了灯笼杆下。申公豹还笑他不如自己。因为所有人都封了神但他却没有（把自己的神位给遗忘了）。

后来人们为了纪念姜子牙，就在灯笼杆下立个神位，上书：“太公在此，诸神退位”（“太公在此，百无禁忌”）。

民间关于封神演义的传说也不尽相同，加之各地的风俗也不一样，牌位放置的位置也不一样，只是求个吉利。

扩展资料：

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”，称“太公望”，俗称太公。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

参考资料：百度百科-姜子牙

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